Türkçe
Eğitim herkesin sürekli olarak üzerinde düşündüğü ve birçok farklı görüşün ileri sürüldüğü bir konudur. Bununla birlikte bütün bu düşünme faaliyetlerinde genellikle ihmal edilen nokta, eğitimin felsefi anlamda değerlendirilmesidir. Meseleye daha çok pratik konular üzerinden bakılmakta ve konunun sadece güncel noktaları vurgulanmaktadır. Oysa yapılması gereken şey, eğitimin bir bilgi edinme süreci ve faaliyeti olduğunun kabul edilmesi ve buradan hareketle felsefi bir bakış açısıyla eğitimin ele alınmasıdır. Bu yaklaşım hem var olan sorunların altında yatan asıl noktaların tespit edilmesini sağlayacak hem de olası çözüm önerilerimizin daha sağlam bir temele dayanmasını sağlayacaktır. Bunun yanı sıra eğitim üzerine böylesi bir düşünüş, eğitim üstüne bilinen ve söylenen ne varsa onların da sorgulanmasını sağlayacaktır. Bu çerçevede cevaplandırılmak istenen temel sorular da şöyle belirlenebilir: (i) Eğitim nedir ve ne içindir? (ii) Eğitim, temel bir hak mıdır? (iii) Eğitimin türüne kim karar verecek? (iv) Eğitimin finansmanı nereden karşılanacak? Bu temel sorular, felsefenin, bilgelik yolunda hayatın rehberi olduğu (philosophia biou kubernetes) ilkesinden hareketle cevaplandırılmalıdır.

English
Existence and life of philosophy is to attempt to make stg. Meaningful on rational- natural base. Similarly, educational philosophy is on attempt to make the notion ''education'' meaningful on rational and natural base. The subject of education in the broadest sense is man and that of educational philosophy will naturally be to analyze the issue of man. That is, it focuses on values of man, the perception and establishment of them, order of knowledge and the way it is transferred. It can also be argued that the aim of primarily educational philosophy is to examine how man should be shaped. In addition, educational philosophy is at the same time a kind of questioning, questioning of whatever is known and said in relation with education. The basic related questions are the following: 1- What is education and what is it for? 2- Is education a basic right? 3- Who will decide the kind of education? 4- How will education be financed? These questions must be answered considering philosophy to be the guide of life in the way to reach sagacity.

Türkçe
Türkiye'nin büyük ölçekli değişim sürecini anlamak açısından eğitim özel bir yere sahiptir. Eğitimde gerçekleşen değişim genellikle özelleştirme kavramı dolayında açıklanır. Oysa eğitim birey ve toplumun kesiştiği bir alanda biçimlenir. Özellikle birey ve toplumun yeniden üretimi ve dönüşümü, bireyin sosyalizasyon sürecinde gerçekleşir. Eğitim bu anlamda hem aktif hem de pasif bir dizi işlev üstlenir. Yazımız, eğitimi sadece ekonomi diline indirgeyen yaklaşımlara karşı bir alternatif çerçeve oluşturma amacını taşıyor. Bu amacımızı yerine getirirken aynı zamanda Türkiye pratiğine ilişkin tespitlerde bulunacağız.

English
This study aims to develop a framework which would constitute an alternative to contemporary discussions on education. It particulary aims yo criticize analysis which reduce education to an economic reality, and claims that education has a set of functions concerning all aspects of social relations. The proposed framework refers to the Turkish experience. The study also points to the fact that in presence of masses of people who need education, its commodification creates negative social consequences.

Türkçe
Türkiye'de son yıllarda, özellikle siyasal İslamcı kitleselleşmeye karşı bir duyarlılık ve bilinç yükseltme amacıyla kurulan bazı sivil toplum örgütleri, devlet destekli bir ''çağdaşlık söylemi'' altında yarı resmi bir sosyopolitik yapılanma içine girmişlerdir. Hükümet dışı bir özellik göstermekten ziyade devlet ile birlikte proje üreten, topyekün ulusal kalkınmadan dem vuran, tüm toplumsal sorunların kaynağı olarak halk kitlelerinin cahilliğini gören bu tür ''çağdaş'' örgütlerin hemen her konuda olduğu gibi eğitimdeki eşitsizliklere bakışı da sivil radikal bir perspektif değil, resmi ve özel kaynakların gönüllü bir birliktelikle yoksul kesimlere taşınmasıyla yaratılacak reformist bir fırsat eşitliği politikası olmuştur. Resmi ideoloji içinde yer alan, bürokratik ve merkeziyetçi özellikler gösteren, elitist olan bu sivil toplum örgütleri, eğitimdeki eşitsizlik konusunun, yeniden güçlendirilecek bir cumhuriyetçi kalkınma ve bilinç yükseltme ağı ile çözüleceği iddiasındadırlar

English
In Turkey in the recent years some civil society organisations which were founded with the aim of rising the sensitivity and the conscious of certain elite gorups against the political Islamic mouvement, participated in semiofficial politic formation by using a State-supported ''modernity discourse''. For solution of the educational inequalities the approch of these kind of ''modern'' civil society organisations producing the projects of development together with the State rather than becoming a non-governmental and free organisation and determining the ignorance of popular masses as the main source of all social problems, is not a civil radical perspective, but an reformist policy on educational opportunity which will be realized by carrying voluntarily the official and special sources to poor groups. These semioffical and elite civil organisations which show bureaucratic and centralist characterictics, claims to solve all the educational inequalities by rising the Republican conscious of masses and development of the country.

Türkçe
Okuma genel olarak oldukça karmaşık bir süreçler bütününe işaret eder. Bu süreç yazar, okur, kitap, yazı, toplum, iletişim ve etki kavramlarını içerir. Bu çalışma, okuma ile toplum arasındaki ilişkileri analiz etmekte, okumanın toplumsal yapıdaki işlev, neden ve sonuçlarını araştırmaktadır. Okuma, insan ve toplum üzerinde değiştirici bir etki meydana getirir. İnsan ve toplumu dönüştürür. Aynı zamanda okuma, okur ile yazar arasında bir iletişim ortamı oluşturur.

English
The reading generally refers to the complex set of processes. This process contains reader, writes, writing, society, communication and influence. This study analyses the relation between reading and society. The article investigates fonctions, reasons and results of reading on social structure. Reading composes an alterative influence on people and society, converts people and society. Also reading creates a communication atmosphere between reader and writer.

Türkçe
Tarih bize, üretim ilişkilerinin çoğu zaman toplumların yapısını belirleyen/tanımlayan en önemli parametre olduğunu göstermiştir. Güç dağılımında eşitsizliği yaratan bu üretim ilişkileri beraberinde sosyal, siyasal, kültürel ve ekonomik dengesizliği de getirerek, toplumsal gruplar arasındaki keskin kategorik ve sınıfsal ayrışmalara/farklılaşmalara yol açmıştır. Söz konusu bu durum, avcılık ve toplayıcılıkla geçinen primitif toplumlardan, yerleşik hayata geçerek daha çok üretmeye başlayan tarım toplumuna, tarım toplumundan kitlesel üretimin, tüketimin ve eğitimin önemli olduğu sanayi toplumuna ve buradan da kitlesel refahın, bilginin ve nitelikli insan gücünün önem kazandığı günümüz enformasyon toplumuna kadar süre gelmiştir. Bu çalışmada; söz konusu günümüz enformasyon toplumu'nun eğitim alanında nasıl bir fırsat eşitliği/eşitsizliği ortaya çıkardığı sorusu/sorununa cevap aranacaktır.

English
History showed us that relation of production mostly is the major determining/illustrative parameter. The relations of production, which create in equal situation in power distribution, lead to sharp categorical and social class distinctions by means of productive social, political, cultural and economic inequality this situation has continued from primitive communities, surviving by hunting and gathering to agricultural which began to produce more due to its settled life and from agricultural to industrial societies where mass production, consumption and education have the prime importance and from industrial society to information society of today for which knowledge and educated manpower mass welfare, high ranked information society welfare, and became cardinal. In this study, I aim to answer the question of ''Does information society create equality or inequality for education?''

Türkçe
Türkiye'de baş örtüsü ve türban bir tartışma ve gerginlik alanı olarak 1980 sonrasında gündeme gelse de konu geniş anlamda temelleri son iki yüzyıllık sürece dayanan derin bir tarihsel geçmişe sahiptir. Bu tartışmanın ima ettiği gerilim Türk modernleşmesine kadar götürülebilir. Fiili uygulamalar binlerce öğrenciyi okulların dışında tutarken aynı zamanda okuma hakkı anayasal olarak da güvece altına alınmaktadır. Yaşanan bu durum hakların kullanılamaması anlamına gelmektedir. Ancak Türkiye'de konu yol açtığı insani dramların yerine kaçınılmaz biçimde ''rejim'' ekseninde tartışılıyor. Bu açıdan konuyu eğitimde fırsat eşitliği, eğitim hakkı bağlamında tartışmak konunun sınırlarını belirlemek açısından faydalı olacaktır. Ancak konunun daha temelde zihniyet düzleminde ele alınması ulaşılacak sonucu daha kapsamlı ve anlamlı kılacaktır.

English
Although the discussion on headscarf, which is the sphere of tautness, has begun to come on the agenda after 1980s, it has a deeper historical background. This discussion implies the tautness which is based on Turkish modernization process. While the practices excluded thousands of students from their schools, at the same time caused the frustrating of using the constitutional rights. Education right is the most important case in this sense. The discussion has two different sides and positions, that they are coherent in their own inside. And these two sides frustrate the solution of the discussion with speaking only from their own perspective. This necessitates a political language which is based on empathically dialog. And this is possible only with democrat mentality. Because, if the discussion is degraded only to law, it is submitted to authoritarian mentality; or if the discussion is degraded only to religonal rights and freedom, it is submitted to patriarchal. And being democrat obligates the looking at history and society as a whole and that obligates the dialog and claiming the politics namely a reconciled society.

Türkçe
1990 sonrasında Türkiye'de birçok sivil toplum kuruluşunun yaygın ve sistematik biçimde yetişkin eğitimi hizmeti vermeye başladığını görmekteyiz. Bu makalede yetişkin eğitiminin ülkemizdeki ve dünyadaki tarihsel seyri ve teorik zemini sivil toplum kuruluşları ile ilişkili olarak ana hatlarıyla açıklanmaktadır. 1990 sonrasında merkezi yönetimlerin değişen işlevleri, küresel ve bölgesel sivil toplumun gelişimiyle artan iş birlikleri ve fonlar, değişimi doğuran ana etkenler olarak incelenmektedir. Ayrıca, STK'ların sunduğu hizmetler, hizmet verilen hedef kitleler ve iş birliği yapılan kurumlar belirtilerek (i) sosyal, kültürel, mesleki gelişime, (ii) öncelikli olarak kadınlara, (iii) özürlülere ve (iv) akademik gelişime yönelik eğitim veren vakıf ve dernekler başlıkları altında açıklanmaktadır. Son olarak makalede kadınların bu süreçten öncelikli olarak istifade eden kesim olduğu belirtilmektedir.

English
In Turkey, we have observed that a lot of civil society organizations (NGOs) has begun to offer prevalent and systematic adult education activities after 1990. In this article, the main historical course and theoretical background of adult education has been investigated related to the civil society organizations. The changing functions of central governments, increasing cooperations and funds together with the development of local and global civil society has been examined as leading factors for this change. Moreover, this change has been clarified and indicated by denoting the services civil society organizations offer, their target populations, and cooperated institutions of these civil society organizations that are categorized as foundations and associations that offer adult education for social, cultural, vocational development, that serving primarily for women's development, ones for disabled people, and that devoted to academic development. Lastly, the fact that women are as mostly benefiting group in this process is being stated in the article.